Raisons

Продолжение предыдущего

Sun, 27 Dec 2009 11:53:26 GMT

Гипотеза нарисовалась - но настолько простая и социологичная, что аж обидно.

Вполне можно смотреть на этих героев как на персонализированную релятивизацию смертных грехов: герой посвящает себя этому греху, и в конце расплачивается, как и положено, - но все это настолько привлекательно, что само по себе восприятие такой жизни как греховной становится относительным, подпитывается оправданиями.
Что тогда получается?

Фауст - Гордыня
Робин Гуд - Зависть (ну, может и Гнев)
Дон Жуан - Похоть
Гаргантюа - Чревоугодие
Гамлет - Уныние (ну и Ацедия заодно: так и не могу найти удовлетворительный русский перевод термина)
Дон Кихот - Тщеславие (и Гнев?); досужей мечтательности в списке смертных грехов как будто нет, но очень просится
Всякие литературные скупцы - вот тут проблема: скупцов-то много, но все они какие-то неприятные... Хотя, протагонисты плутовского романа и их литературные последыши вполне, кажется, вписываются.

Из упоминавшихся выше персонажей беспризорным оказывается Дракула (чревоугодие?..) - но он, все же, существо не вполне человеческое, т.е. это из другой истории.

А дальше - все просто: смотря по литературному таланту автора. Находится кто-то, кто создает яркий авторский образ, как Рабле, Сервантес или Шекспир - больше на него уже не покушаются, только цитируют. Находится автор талантом пожиже - и герой начинает кочевать от одного к другому, всякому тут видится какая-то недосказанность. Не находится такого автора вообще (или наоборот, слишком много) - и герой становится ролевой функцией, теряет связь с биографической историей, которая его индивидуализировала бы.

Не хватает эрудиции

Sat, 26 Dec 2009 10:56:20 GMT

Про легенды, Ренессанс и трикстеров.

Подумалось тут, что многие кочующие литературные персонажи - результат ренессансной обработки средневековых легенд. Ходят среди народа какие-то байки, где-то даже записываются или кто-то что-то литературно оформленное делает, а веку к XVI-XVII все это складывается в самодостаточную легенду, появляется герой с характером и биографией, который потом начинает бродить по литературе, - как правило, с подачи какого-то одного автора, но автор этот сразу же становится не единственным. И получаются такие фигуры как Фауст, Дон Жуан, Робин Гуд...
Мне представляется занятным, что тут работает какой-то мощный фильтр, который оставляет в стороне тысячи других средневековых баек, легенд, историй и персонажей (от агиографических до фольклорных), - и они оказываются невостребованными до конца XIX-XX вв., но и потом редко приобретают столь же сокрушительную репутацию и известность. Некоторые критерии фильтровки очевидны - это персонажи светские, ярко индивидуальные, активно-протестные, обладающие многими трикстерскими характеристиками (но, в то же время, совершенно человеческие, не полубоги и не волшебные существа).
И вот, только в голове такая красивая картинка нарисовалась - выяснилось, что больше примеров-то и нет. То есть, имеются такого рода персонажи иного происхождения и прошедшие иные фильтры, - возникшие в античности, например, и отфильтрованные или средневековьем, или тем же Ренессансом. Имеются персонажи явно средневекового происхождения, но попавшие не в "большую литературу", а в сказки (у Перро и Гриммов примеров тьма) - тоже, кстати, интересно: почему истории этих героев более серьезного внимания не удостоились? Получается, что можно - с оговорками - добавить еще пару персонажей из Восточной Европы, Дракулу и пана Твардовского (который, возможно, тот же Фауст, всего-то навсего), - и все?..

Может кто-нибудь подсказать других таких персонажей?

Ограничения - существенные на мой взгляд - вот какие:
- люди, не сверхъестественные существа
- герои с историей и биографией, а не ходячие ролевые функции типа Арлекина или Ивана-дурака
- литературная известность за пределами национальной культурной традиции
- "бродячий герой", не принадлежащий одному автору (как, например, Дон-Кихот)
- и да, конечно, средневеково-ренессансное происхождение.

У меня вот что пока получилось:
Фауст
Дон Жуан
Робин Гуд и К
Шекспировские герои? - но на них, кажется, после Вильяма нашего никто не покушался, только в качестве стилизаций \ пародий и пр., хотя вот Гамлет, например, очень даже подходит...
Дракула
Твардовский?
Уленшпигель?

Просто интересно посмотреть, а какие именно истории оказались для людей столь важными, чтобы постоянно пересказываться...

И, кстати, кого-нибудь к востоку от ~~Эльбы~~ ~~Вислы~~ Днепра можно в этот список вставить?

Важный вопрос

Wed, 16 Dec 2009 14:27:02 GMT

Многоуважаемые френды и случайно зашедшие!
Кто-нибудь встречал - или может придумать - простой термин, обозначающий пролистывание электронной страницы на экране компьютера как счетную единицу? Как глоток, горсть, час, страница (при чтении бумажной книги) и т.п., чтобы можно было сказать, например: текст на 3 (4-5-8...) Чего? Пролистывания?.. Пейдждауна?.. Экрана?.. Термин "страница" не подходит, ибо уже занят, а некоторые интернет-страницы бывают и пролистываний на 100.

Э-э... конец (или что-то сходное) Либрусеку

Thu, 26 Nov 2009 18:10:37 GMT

Собственно - вот
Via merelana
Напомню про аналогичные и во многом занятные аберрации относительно Пиратской бухты, хроника которых - тут

Дело о стихах Галича

Thu, 26 Nov 2009 07:35:54 GMT

Раз уж я о нем упоминал как-то - продолжение (не конец, я думаю) истории - via bablaw
В продолжение темы: кампания в поддержку оказалось для суда важным аргументом, подтверждающим вину ответчика.

Тщательнее с врагами

Sat, 21 Nov 2009 15:25:57 GMT

Не перестаю удивляться очевидным вещам - в частности, тому, насколько похожи друг на друга люди искренне - а то и профессионально - противоборствующие. Про полицейских и воров (= ментов и бандитов) давно замечено, но также и с профессиональными номенклатурщиками и профессиональными диссидентами, "фашистами" и "антифашистами", "патриотами" и "глобалистами", пламенными монархистами и пламенными демократами и т.п. - это только те, с кем сам многократно сталкивался.
Одни и те же ухватки, подходы, отходы, подначки, обороты в речи, - вплоть до движений. Иногда возникает ощущение, что люди в таких случаях используют какие-то жаргоны и социолекты чуть ли не специально для того, чтобы их не спутали с противниками, потому что без этой особым образом лексически маркированной речи - неотличимы друг от друга. И регулярно по манере разговора понимаешь к какому из биографических или идейных раскладов человек принадлежит, но пока сам разговор не перейдет на этот предмет (а проявляется все это как раз в ситуациях, напрямую с самими сюжетами противостояния не связанных) - не можешь понять, на какой из двух сторон он находится. Вот некто с хватким взглядом, мягкой и резвой угловатостью движений, подлавливающей манерой общения - он опер или ЗК? Вот человек, скатывающийся на лозунговую манеру речи, общающийся в манере выведения на чистую воду, с призывами к окружающим и привычным формированием общественного негодования - это опыт партсобраний или диссидентских тусовок? Вот у человека глаза стекленеют, но огонек за ними темнеет, скулы становятся по виду как резиновые и тело чуть кренится вперед - это он увидел "монархическую сволочь" или "либеральную сволочь"?..
Это, разумеется, не к тому, что все они, мол, одним миром мазаны и пр. - сходство ни в коем случае не проецируется на сами идеи и профессиональные позиции; отношение к ценностям и выбор ценностей по большому счету не зависит от того, что за люди их придерживаются вместе с тобой. Но все же странно. И дело ведь не в заражении через общение: врачи не производят впечатления болезных, а учителя не спутаешь с учеником, например. Дело именно в противостоянии и его градусе или степени профессиональности.
На уровне морализаторских обобщений - неизбежно возникает мысль, что нужно тщательнее подходить к выбору врагов, - личных ли, идеологических, профессиональных или еще каких: если уж такое обоюдное сходство неизбежно, так чтоб было не стыдно и не обидно на такого врага походить.

Портрет в стиле механического хокку

Mon, 16 Nov 2009 08:24:48 GMT

Занесенный френдлентой флэшмоб можно использовать и как прогноз - или как диагноз: просто требовать с него несколько фраз подряд. Получается задумчивое:

Фантастика

Fri, 30 Oct 2009 19:17:31 GMT

Новости

Wed, 28 Oct 2009 04:05:59 GMT

Теперь интернет-адреса можно будет писать на китайском и на арабском, а не только латиницей, как сейчас, обявил в понедельник ICANN...
"Это самое заметное техническое изменение за 40 лет существования Интернета" - отметил председатель правления ICANN Питер Денгейт Траш. Он уточнил, что официальное решение было оглашено в пятницу, в день завершения недельного совещания в Сеуле. Теперь можно будет весь адрес целиком указывать знаками китайского, арабского, корейского и японского письма, - до сих пор не-латинские обозначения могли содержаться лишь в части электронного адреса.
Новые адреса начнут действовать с середины 2010 г.
На французском

Опечатка

Tue, 13 Oct 2009 15:51:03 GMT

Российское господарство

Даль жжет

Mon, 28 Sep 2009 06:53:33 GMT

"Винопитие ср. - обычное употребление вина."

Правила существуют, чтобы их нарушать

Sat, 26 Sep 2009 08:20:58 GMT

Собственное правило, которое я в данном случае нарушаю - не участвовать в социальных флэшмобах, героев которых я лично не знаю.
Остальное - здесь

Fri, 18 Sep 2009 14:21:33 GMT

Для любителей, вероятно, не новость, но я изумился. Приятно изумился - Марлен Дитрих поет Жака Бреля. По-немецки.

Авторское право и проблемы самоидентификации

Sun, 13 Sep 2009 22:05:20 GMT

Совсем перестал понимать логику действий отечественной интеллигенции - или общественности... В общем, логику некоторых видов массовой мобилизации и групповой идентификации (подробнее ясно дальше, по списку).

Повод для непонимания, в данном случае - история с сайтом Ruthenia и творческим наследием Галича, там присутствовавшем.

Непонимание же вот в чем: смысл этой самой мобилизации в виде открытого письма и возни вокруг?.. Понятно, если бы обратились с очередной петицией, по схеме "пусть самый главный повлияет на суд". Прецеденты были, в т.ч. и успешные. Понятно, если бы призывали к организованному протесту, в любой форме. Прецеденты были, в т.ч. и успешные. Понятно, если бы сорганизовались на квалифицированную правовую защиту - очень многое можно сделать. Прецеденты были. Понятно, наконец, если бы мобилизация прошла вокруг каких-нибудь скорее символических, но хоть символически значимых действий. Ну, там, все подписанты собственное творчество единовременно перевели бы в режим Creative Commons. Тем более понятно, если бы промолчали, или сказали, что так и надо.

А подписание открытого письма, адресованного зиц-представителю, т.е. человеку, к существу дела не имещему никакого отношения... Производит впечатление кризиса самоидентификации (причем, боюсь сказать, поколенческого): подписательский рефлекс остался, но осознание смысла как-то утратилось.

Одилон-Жан Перье

Thu, 03 Sep 2009 08:58:09 GMT

Два завершающих сонета цикла. Начало здесь

Одилон-Жан Перье

Наедине

IV.

Как это по-людски — беседа и молчанье,
Как выявится вдруг телесной тайны зов,
И нынче наш восторг - в неясном состояньи:
Вольны безо всего, как духи мертвецов,

Мы так легки, оставлены и непреклонны,
Мы далеки от жизненных безумных глаз,
И мудрость не велит узнать, кто здесь влюбленный
В разбитых зеркалах улыбка встретит нас.

Я вслушиваюсь в дрёму розы многоцветной,
Что жаждет поцелуй невнятным языком...
- Сдержу дыхание над просьбой безответной,
И поостерегусь быть чистым родником.

V.
Марселю Арлану

Что проку жить вот так — счастливо-молчалив,
Отчизну я нашел средь облаков червленых,
Касаясь невзначай вольготно удаленных
Красот моей любви, чей голос так фальшив.

Да кто ты, наконец? Чья речь? Кому я слышен?
Лишь в одиночестве так ясен сердца стук.
Я счастью ожидал каких-нибудь порук -
Белесы небеса, и путь звездою выжжен.

Сон пустоши огнем полдневным озарен,
Как юношеский лик любовью осенен -
Урок твоей руки открытьями нагружен!

И разрастается в прилежной тишине
Сладчайшей жизни свет, что так мечтался мне,
И голос... И ему уже никто не нужен.

Понравилось

Tue, 11 Aug 2009 14:53:01 GMT

Социальные зомби

Fri, 12 Jun 2009 14:47:40 GMT

Многократно встречался со странной особенностью людей говорить чужие слова и чувства.
Особенно это заметно, когда с человеком довольно знаком, чтобы составить какое-то представление о его манере говорить, думать и чувствовать.
Самое удивительное здесь - не сам факт (ну да, знаем, читали, изучали, видели...), но то, как это происходит. У людей меняется голос: тембр, степень плавности или резкости, высота, - и далеко не всегда это истерическое повизгивание, часто вовсе даже бархатистая плавность. Меняется кардинально интонирование, до неузнаваемости; появляется нежданная у этого человека строгая определеность или какая-то растерянная расплывчатость, или этакая завлекающая игривость... Часто - но не обязательно, - меняется выражение лица, причем не в смысле застывшей восковой маски либо фанатичной одержимости, но появляются какие-то чужие черты. Меняется словарь и грамматика: встретив этот текст написанным или озвученным кем-то третьим, никогда бы не приписал авторство тому, кто на самом деле его произносит.

Важно, конечно, о чем говорят именно таким образом - чтобы отличать от обычной увлеченности, пусть даже фанатичной, или влюбленности, или страсти, когда человек многого не видит (с нашей точки зрения), в чем-то нелогичен или неправ и т.п., но все сам: это происходит именно с ним и ощущения, что из его головы говорит кто-то другой не возникает.
Чаще всего это вопросы общие, абстрактные: политика, мораль, искусство... Ценности, в общем. При этом человек не теряет мыслительных способностей: он способен делать и конкретные выводы, формулировать лозунги, изрядно отличающиеся от того, что он же формулирует в другой ситуации, в другом контексте, без обострения аксиологии.
Легче всего сказать, что с ценностями всегда так - но ведь нет же. В общем люди о любых вещах способны говорить внятно, по-своему, независимо от степени определенности, убежденности и пылкости. Тем острее воспринимается чужая речь. Бывает, что люди говорят с чужого голоса - но и это другое: обычно речь там идет как раз о чем-то конкретном, частном, да и на вопрос "с чего ты взял" всегда можно получить ответ - вот тот-то сказал, или там-то прочитал. В том случае зомбированного чувствования и говорения, который я имею в виду, удивляет сочетание какой-то онтологичной уверенности и полное отсутствие указания на источник, как если бы эти чувства и мыcли были имманентны. И при том - настолько сильное проникновение в человека, вплоть до соматики, что становится страшновато.

Всегда несколько неожиданно и удивительно, что чужое слово или мысль могут менять настолько.

Жак Брель. Песенка Жаки

Fri, 05 Jun 2009 08:43:22 GMT

О, если даже суждено
Мне быть тапером в казино
Играть и петь увядшим дамам
И если даже мой вокал
Оценят лишь в один бокал
- Мадам parlare italiano?
И пусть меня тогда зовут
Джакомо или «старый плут»
И жди пока не поднесут
- Месье, я вот он, тут как тут!
О, если развлекать матрон
Когда они оскалят рот
И будто елки в Новый год
Блестят-шуршат со всех сторон
Тогда упившись мастерски
До стада розовых слонов
Я пропою им пару слов
Тех, что пел молодой Жаки

Стать хоть раз, ну всего на час
Стать хоть раз легендою детских снов
Стать на час, ну всего лишь раз
Рас-скрасавчиком и без мозгов!

О, если в городе Гонконг
Я буду содержать притон
Давать приют прелестным дамам,
И если я кафе-шантан
Сменю на рэкет и шалман
И перейду с эстрады к драмам
И пусть меня зовут «патрон»
И стану я — наркобарон,
И буду гнать через кордон
Коньяк, альфонсов и туземок
О, если я в любой стране
Держал бы дюжину счетов
И банки бы платили мне
Тогда, средь карточных столов
Закрыв курильню на замки,
Китайцу-сторожу, крича
Я спел бы песню сгоряча -
Ту, что пел молодой Жаки

Стать хоть раз, ну всего на час
Стать хоть раз легендою детских снов
Стать на час, ну всего лишь раз
Рас-скрасавчиком и без мозгов!

О, если вдруг случится так
Что попаду я в рай за так
Чтоб гимны петь небесным дамам
О, если затянув псалом
Я пожалею о земном
Где раз в году ходил по храмам,
И пусть меня зовут «Мой Бог»
Тот, что в реестре земляков
Между Матильдою и Мойше
Бородку отпущу побольше
И, если безнадежно свят
Приму я души на развес
Чтоб утешать всех-всех подряд
Тогда, среди ночных небес
И Люцифер, и ведьмаки
И серафимов дружный хор
Споют мне песню давних пор -
Ту, что пел молодой Жаки

Стать хоть раз, ну всего на час
Стать хоть раз легендою детских снов
Стать на час, ну всего лишь раз
Рас-скрасавчиком и без мозгов!

jacques brel - la chansons de jacky

Encore du Brel

Tue, 12 May 2009 18:07:30 GMT

Жак Брель
Окна

А окна наблюдают,
Как сердце пылко тает,
Жанетты взгляд терзает
При встрече как ожог.
Зальются окна свистом -
С каким-нибудь юристом
Она в томленьи чистом
Теряет свой венок.
И окна слез не скроют
Коль чахлою зарею
Разносится порою
Гром похоронных дрог.
Но окна хмурят грозно
Наличники из бронзы
Коль распустившись, розы
Их затенят чуток.

Ворчат угрюмо окна
Коль голова намокла,
И в мороси умолкли
Простыли «нет» и «да».
И окна замурлычут
Коль осень ветры кличет,
Но ветер для привычных
Влюбленных — не беда.
И окна позамолкнут
Когда зимою долгой
Глаза им снежной челкой
Прикроют холода.
Но окна негодуют
На даму молодую
К которой зачастую
Заходят господа.

Есть круглое оконце,
Не видевшее солнца,
В углу под крышей жмется,
Чтоб выйти на чердак.
Окошко может биться,
Когда оно — бойница,
За ним солдат стремится
Пропасть не просто так.
Окошечко в мансарде
О позабытом барде
И о былом азарте
Расскажет натощак.
Но окна есть — в охотку
Закроются решеткой
Коль за свободу глотку
Дерет иной дурак.

У окон под присмотром -
Ребенок, с видом гордым
Шагающий нетвердо
В сюсюкающий двор.
И окна улыбаясь
Глядят, как подрастая
В пятнадцать лет любая
Несет прелестный вздор.
Но окна зло грозятся
Коль я дерзну признаться
И кончу притворяться
Всему наперекор.
И окна смотрят в спину
Я этот взгляд не скину
Хоть прячься под перину -
Я чую их надзор.

И окна постоянно
Клеймят как хулиганов
Детей, узнавших рано
Что значит не любить
И окна непрестанно
Бродяг боятся странных
Что лишь на иностранном
Умеют говорить.
И часто окна чванно
Закрыты от смутьянов
Закрыты от дурмана
Чтоб песни заглушить.
О нет, мне не понять
Что могут запрещать
Дорогу закрывать
Для солнечных лучей.

Нет, я хочу мечтать
Что за окном — кровать,
А темень — чтоб обнять
Любимых горячей.

Книжка

Thu, 07 May 2009 10:25:58 GMT

Андрей и Татьяна Фесенко. Русский язык при Советах. NY, 1955.

Via arno1251

Johan Bodiaus

Wed, 06 May 2009 17:49:10 GMT

Жеан Бодель из Арраса (1165-1210)
Пастурель

Под молодым дубком
Сидели раз рядком
Милуясь-веселясь,
Пастушка с пастухом.
Она прильнула ртом,
Он всю облапил враз.
Я сел в кустах, таясь,
Любуясь да дивясь -
Аж в горле сбился ком.
Не отводил я глаз
Поболее, чем час -
Как славно им вдвоем.
      Она мурлычет: «О-ля-ля!»
      А Жак в ответ ей: «Милая!»

Считай, не час — полдня,
Так проняло меня
Любовной их игрой!
Но кончилась возня -
Дружочек, семеня,
Подался в лес густой.
Тут стал я сам не свой,
Подсел к красотке той,
И, вежество храня,
Вел разговор простой,
Просил любви одной,
Но нет в ответ огня.
      Лишь повторяла: «О-ля-ля!»
      А Жак из лесу: «Милая!»

«Пастушка, пожалей -
Ведь я помру, ей-ей!
Ну дай поцеловать!
Я волею твоей
Иль стану всех мертвей,
Или живым опять.
Клянусь не обижать,
Насильно не склонять,
Мне помилу милей.»
«Тогда и мне подстать
Три поцелуя дать -
Тебя спасти скорей»
      И напевает: «О-ля-ля!»
      А Жак из лесу: «Милая!»

За дело, коли так -
Я обнимать мастак,
И целоваться хват.
Считал я кое-как,
Слобзался - вот пустяк, -
Не три — шесть раз подряд.
«Вот так и норовят
Обманывать девчат!
Не буду слушать врак -
Ты осади назад,
Не то в словах разлад:
Глядь, попаду впросак.»
      И вновь погромче: «О-ля-ля!»
      А Жак из лесу: «Милая!»

Но поцелуев пыл
Так душу распалил -
Удвоил я напор.
Пастушку завалил,
Она ж, что было сил
Пустилась в громкий ор.
А Жак на слух остёр,
И Жан услышал спор,
А с ним Готло спешил -
И все, как на подбор...
Не нужен уговор -
Бегом я припустил.
      Но я не слышал «О-ля-ля»,
      И Жак не блеял «Милая!».

Jehan Bodel
Pastourelle

Les un pin verdoiant
Trovail l'autrier chantant
Pastore et som pastor.
Cele va lui baisant
Et cil li acolant
Par joie et par amor.
Tornai m'en un destor:
De veoir lor doçor
Oi faim et grant talant.
Mout grant piece de jor
Fui iluec a sejor
Por veoir lor samblant.
Cele disoit: «O! a! é! O!»
Et Robins disoit: «Dorenlot!»

Grant piece fui ensi,
Car forment m'abeli
Lor gieus a esguarder,
Tant que je departi
Vi de li son ami
Et ens el bois entrer.
Lors eu talent d'aler
A li por saluer;
Si m'assis delez li,
Pris a li a parler,
S'amor a demander,
Maiz mot ne respondit.
Ançois disoit: «O! a! é! O!»
Et Robins el bois: «Dorenlot!»

«Touse, je vos requier,
Donez moi un baisier;
Se ce non, je morrai.
Bien me poez laissier
Morir sans recovrier
Si je le baisier n'ai.
Sor sains vos jurerai:
Ja mal ne vos querrai
Ne forceur destorbier.»
«Vassal, et je.1 ferai;
Trois fois vous baiserai
Por vos rassoagier.»
Ele redit: «O! a! é! O!»
Et Robins el bois: «Dorenlot!»

A cest mot, pluz ne dis;
Entre mes bras la pris,
Baisai l'estroitement;
Maiz an conter mespris,
Por les trois en pris sis.
Ele dit en riant:
«Vassal,a vo creant
Ai je fait largement
Pluz que ne vos pramis;
Or vos proi bonement
Que me tenez covent,
Si ne me querez pis.»
Cele redit: «O! a! é! O!»
Et Robins el bois: «Dorenlot!»

Li basier par amor
Me doublerent l'ardor
Et pluz en fui destrois.
Par desous moi la tour,
Et la touse ot paor
Si s'escria trois fois.
Robins oi la vois,
Gautelos et Guifrois
Et cist autre pastor;
Corant issent du bois
Et je, gabez, m'en vois,
Car la force en fu lor.
Puis n'i ot dit: «O! a! é! O!»
Robins ne dit puis: «Dorenlot!»

Контексты

Sat, 02 May 2009 11:09:36 GMT

Натыкался в нескольких журналах на такой флэшмоб, но некогда было, так что сейчас и не вспомню, где именно. Смысл: человек формулирует несколько вопросов, характеризующих его "культурный контекст", "информационное пространство" - в общем, круг интересов и предпочтений; вопросов, на которые сам он ответил бы не задумываясь. Желающие отвечают - угадывают, а по итогам ранжируются в рамках условной шкалы совпадения оных контекстов, от "мы явно с разных планет" до "мы, вероятно, клоны" (по доле совпавших ответов). Количество вопросов разное, где-то видел и 40-50, где-то меньше.
Затея показалась интересной, но с поправками: то, что я видел, кажется - в основном вопросы на эрудицию, а есть ведь еще и отношение, и способы рассмотрения... Потому я скрестил этот моб с другим, предложенным в свое время akula_dolly

1. Джон Монтролл или Акира Йошизава? Обоснуйте.

2. "Черный ..." - вставьте недостающее слово (одно).

3. Йорки, Бургиньоны, Асикага - продолжите список произвольным количеством слов.

4. ababccddedе ababc... - продолжите.

5. "Кто поедет в ...". Кто в итоге поехал? И, кстати, куда?..

6. "Так как ум наш укрепляется общением с умами сильными и ясными, ..." - что дальше?

7. Тилли, Эйзенштадт, Андерсон - опять же продолжить список.

8. Tit-for-tat является равновесной стратегией только ...

9. Какая из пар представляется более осмысленной: Шиле - Эрнст, Рембрандт - Брейгель ст., Врубель - Васнецов, Бердсли - Доре? И, если уж на то пошло, кто в этом списке лишний и кого не хватает?

10. Can you feel me? ... Would you touch me? ... (Что здесь должно быть) me?

11. Интернет заменяет вам
а) память
б) библиотеку
в) живое общение
г) кино\театр\телевизор
д) ваш вариант ?

12. Несколько известных персонажей, к числу наиболее редких достижений которых можно отнести:
а) способ получения коня - это ...
б) рекордное количество смертей - это ...
в) рекордное количество выживаний - это ...
г) умение махать палкой - это ...
д) количество совершенных преступлений - это ...
Кстати, может вы предпочитаете в них другие достоинства?..

13. Кто - или что - в итоге справился с Красным быком?

14. Все-таки, майорат или святыни?

15. Если бы поссорились Федор Иванович и Алексей Константинович, кого бы вы определили в сторонники тому и другому? И где были бы сами?

16. Если бы пришлось выбирать - Бельвиль, Марэ, Гутт д'Ор, Сен-Жермен?..

17. Как по-вашему, Гофман и Гоффман - это об одном и том же, или о разном? А почему так?..

18. Умная молитва - универсальна, или только в каких-то отношениях положена?

19. Пыльные шлемы не отвращают?..

20. Дайте коротенькое определение слову "быдло".

Все, хватит, наверное.

Универсальное средство обнаружения истины

Tue, 10 Mar 2009 20:45:29 GMT

Что-то все чаще вспоминается байка, рассказанная старшими коллегами со слов их старших коллег, - ну а те уже сами очевидцы. Двадцатые годы, свежесозданный университет, готовятся новые советские кадры для разных отраслей народного хозяйства. В аудиториях - множество людей правильного происхождения, многие прошли и мировую, и гражданскую, но есть и совсем молодые. Старшие, понятно, задают тон.
И вот преподаватель что-то им объясняет про физику, из Ньютона не то из Фарадея. Из аудитории голос: "Не понял!?" - Объясняется еще раз. - "Да ну, не может такого быть". - Еще раз, с формулами. - "Да ну, ...ня. Не будет тут такого эффекта". - Снова, вот же формула...
Активист, оборачиваясь к аудитории: "Да чо спорить? Слышь, товарищи - голоснём?.."

Одилон-Жан Перье (1901-1928)

Sun, 01 Mar 2009 17:18:06 GMT

Наедине

1.

Нет, я не распущу, Любовь, твоих волос.
Вся мимо, вся в штыки, без толку, без ответа
Постой вон там, где луч еще заметен света
Я тело сберегу, источник чистых грёз.

Простишь ли мне чудес творенье без обиды?
Сокровищам твоим опасен мой совет.
Так ждущая вода берет заката свет,
За золото отдав изысканные виды.

И слабостей, борьбы, и хитростей банальных
И этих игр, и нег, и судорог финальных
Останется тебе неведом острый страх.

Навеки ты чиста, навек в стенах запрета,
Так продолжай стоять, как узкий лучик света -
Бессмертна, но и не жива в моих стихах.

2.

Любовь, сусальный зверь! Подкрашен женским цветом,
Объятия раскрыв, ты закрываешь путь.
Что ты творишь со мной в огне слепящем этом?
И долго ли стерплю сверкающую жуть?

Позволь. рассудок мой свои крыла раскинет,
И птицей обмахнет пустыню горьких губ!
Пускай мой стих дойдет к друзьям и не застынет,
И средца стук пускай не будет глух и груб!

Везде, куда ни ткнусь — упругой мощью гнущей,
Всесильною рукой, рукою вездесущей
Придавишь в негах так, что век не приподнять.

И в наслаждении вдруг замирает тело...
- Так дезертир в грязи, измучен до предела,
Лежит средь мертвецов. Кто где — не разобрать.

3. (Рене Пюрналю)

Туман – по локоть, и, гордыню сжав зубами -
Добычу и щенков так держит дикий зверь -
Дышу, иду. Меня мир захватил теперь,
Все краски бытия к закату лягут сами.

Под пикадором сник, и кровью испестрён,
Конь топчется в грязи из вспоротого чрева.
И ангел-златолюб - наездник мой: без гнева
Увидев цель, меня пришпоривает он.

Но вот – юна, жива, с пречистою рукою,
Она мельканьем крыл, и небом, и листвою
Накрыла тот пустырь, где я кирку вонзал.

Блеск жилы под травой – с ним мало что сравнится!
И слабости любви в тени публичных зал…
- И за спиной кровит мой ангел, как девица.

Sun, 01 Feb 2009 13:02:15 GMT

Занятное о любимовских переводах. При всем уважении и пр. - не могу не согласиться, что таки да, что-то такое есть...